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        复旦附中浦东分校

        2019年04月16日 13:35

            手脚流血不停,常常是妻子刚刚洗净换上的衣服,上了一天课就被樊芳朝“比划”得血迹斑斑。“我从没责备过他,我知道他不是有意的。他是老师,我多洗几回,要让他活得体面。”舒忠娥哽咽了,强忍泪水说。

            拿标尺丈量学生,孩子围着评价转还是评价围着孩子转?

            “真实生活中,老师很多时候都会顾全大局,不会过多地去诉说自己的委屈或者看法,但是网络现在已经成为很多人表达自己的平台,现在教师规范连老师网络行为都要加以约束,是不是要把老师给憋死啊?”采访中,一位中学老师直言不讳。

            8、课堂的礼仪:进教室前准备好上课教材、教具,不携带通讯工具进课堂;讲课不坐着、不靠着,也不过多来回走动;多用敬语“请”字和尊敬手势;目光关注每一个学生;不讽刺挖苦学生。

            材料一:

            砚楠的情况是当下大多数孩子的真实写照。

            许涛解释说,所有教师都要接受每5年一次的定期注册考核,考核并非要重新进行一次资格考试,而是对这5年内该教师的方方面面进行评审。考核内容包括师德、业务考核及教学工作量考核等。师德将作为首要条件,实行一票否决。

            北大欠发达地区扩招,清华自主招生B计划,推动教育公平,究竟方法何在?

          按:为人师者,是否因为“为了学生好”就可以为所欲为?抑或是为了私自的目的,而有意无意地对学生进行心灵施暴?教育是门艺术,其前提归根到底是把学生当“人”看。读了下面的短文,也许带给我们的不仅仅是一声叹息。

            语文学习的外延与生活相等。目前语文教学的现状是,语文考试分数的高低与语文能力的高下有时并不能形成正比,这就会出现“高分低才”的现象

            首先家长要提升自己的教育素养,不要让家教误区羁绊孩子成长脚步。提高家长自身素质是运用正确教育方法的前提条件。家庭教育是以社会为背景,以家长为教师,以孩子为对象的一种教育机制,家长抚养孩子要尽可能提供必要的物质条件,更重要的是要让孩子懂得做人的道理,领悟人生的真谛。这就要求父母本身要有高尚的人格、优秀的品德、丰富的情感、良好的行为习惯以及对知识的不懈追求精神。身教重于言教,父母是孩子最直接的榜样,父母的言行对孩子起着潜移默化的作用,因此,父母要当孩子的表率,以身作则,努力营造良好的家庭环境。

            (四)注重学生的情感体验和道德实践

            “孝子工程”如何成为可能?这首先有赖于从总体上提升整个社会的道德水平,进而为青少年成长创造一个良好的道德环境。作为一种最基本的道德教育,孝道教育不是一个可以脱离社会整体环境而独立实现的动态进程,书斋里出不了孝子,培训班也很难成为孝道文化的沃土。必须认识到,当前孝道教育的问题在于,一些不好的体制有可能将本质良善的个人都变成不道德的个体,从整体上破坏了社会的伦理秩序,恶化了社会的道德环境。

            ──学习调节情绪,增强调控自我、承受困难和挫折、适应环境的能力,形成乐观向上的精神状态。

            心中无“平民”,看人的眼光必也无平等,为人的规则必也无尊重。见领导长官,堆笑奉承,甚或摇尾,显其奴性。遇平民百姓,倨傲睥视,摆上架子,自以为高人一等。今之一些人多有这两种绝然不同的面孔,深究其因与学校中平民教育的缺失有莫大干系。

            要求:①立意自定;②角度自选;③除诗歌外,文体自选。

            (3)维持导体做匀速直线运动的外力大小

            回头望,20多年了,我还在这个讲台上“活”着,因为我的同事和熟人里,从20多岁的青年人到40多岁的中年人,为教育“献生”的并不是绝无仅有;但还有些面对这种教育现状早就落荒而逃,做官或做生意去了;更多的,作为精神意义上的“传道者”的教育生命已不存在,剩下的只是一个教育符号。因为活着需要一个凭借,逃避自由只是为了躲开生存的恐惧,而我在一个夹缝中还能“存在”,不能不说是一个安慰。

            中国的政治体制改革必须从中国的国情出发,要毫不动摇地走党和人民在长期实践中开辟出来的正确道路,不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑。

            不过,既然有关技能训练和知识灌输的各类“早教”几乎可以无孔不入,无所不包,甚至霸占孩子们越来越多的时间和精力,那么,比技能、知识更为关键的道德伦理和人文素质,是不是就连一席之地都不配有呢?在孩子们这一张张白纸上,究竟应该先写好“人”字,打好做人的基础,还是迫不及待的写满技能,本身倒是更值得反思。从这个意义上说,“孝子培养”至少并不比“技能早教”更加出格。事实上,人性或许有天生的成分,但后天的环境是不是对道德就毫无影响,答案恐怕同样是否定的,从这个意义上说,“孝”既然会来自潜移默化,其实也大可不必讳言“培养”。

            这也并不奇怪。现如今的中国高校,早就变成了“山寨版的衙门”,还是官商勾结的那种。在他们那里,自然是帽子(官位)、票子(金钱)、车子(人脉)、杯子(奖项)、片子(知名度),五子登科!你说你是我的学生?对不起,没有四千万,不要来见我!

            因此,如果这种“狼爸式”的教育一旦受到追捧并得以推广,当下的应试教育的这团“暗火”将会借助这种“狼爸式”教育的风势愈演愈烈。当下,应试教育已经成为影响中国未来教育发展的一颗‘毒瘤’,要让中国教育健康、快速的发展,势必要清楚这颗‘毒瘤’。

            虽然没有一页一页地看书,但是孩子们对书的内容并不是不了解。“我没看那些名著,但是我看电视剧了,《红楼梦》中的人物我也都知道。”砚楠说。

            微笑面对生活。教育要善于创建微笑文化,教师要努力将微笑带进学校、带进课堂、带给孩子,在微笑中传递情感、交流思想、激发活力、增添力量。

            2012首届“扬子晚报”杯中小学生作文大赛初中组一等奖

            3.符合新课改理念,新课改的总体目标是训练学生思维,而不是死读书。

            另外,为了让自己的孩子在众多考生中脱颖而出,在“成功经验”的示范效应下,许多家长为学生制作了精美的简历。简历里包括孩子的简介、家长基本情况介绍、孩子所获得的大大小小荣誉的证明复印件等。家长情况中还要说明工作单位、婚姻状况等。据传,离婚、再婚家庭的孩子是不能被某某最知名重点中学录取的。理由是出身好、婚姻美满的家庭才能够培养出优秀的孩子来。这样的“选报标准”又有几分可信度?十一二岁的孩子,竟然可以有几十页、甚至上百页的简历。直到学生收到心仪的学校录取通知后,才能结束漫长而艰辛的“小升初”征程。新生入学前,培训机构又拿出适应中考的培训方案,通过让学生“提前学习中学阶段知识”、“跟随上课进度复习”等方式提高学生的应试能力。学生在培训过程中固然有可能提高考试成绩,为中考打下一定的基础。但是,也养成了“抄近道”、反复炒“夹生饭”的坏习惯,得出“一次听不明白、掌握不到位,还有很多次回炉的机会”的错误经验,不能养成“一次把事情做对”的良好品质。更为可惜的是,很多可以培养学生想象力、理解力、创造力的难题都被学生在多次重复的教学中“背诵、记熟”。由于很多学生都在“上辅导班”和“去辅导班的路上”,不上辅导班的孩子在假期很难找到可以一起玩儿的小朋友。为了不让孩子太孤单,太无所事事,家长只好为他重新选择课外班。在匆匆赶学的路上,孩子们失去了很多真正享受生活、发现自己兴趣、培养自己专长的机会,写作文更是“无米下锅”、“闭门造车”,他们尚待挖掘的创新潜能也被悄悄扼杀。

          本届诺贝尔文学奖得主莫言于当地时间12月7日晚在瑞典学院的一场演讲中,提到曾令他痛苦的一件事:困难时期母亲带着他偷拾麦穗被人发现。那个高大的男人不顾他母亲的哀求给了她一个嘴巴,在她的嘴角留下一线血迹。“多年以后我在家乡的街巷上看见了那个他——已经成为一个老人——立刻想上去回敬他。但母亲拦住我说,‘这个人与那个人已经没有关系了’。”可以这样认为:她倒并非以宽容之心忘却了侮辱,而是有能力和自觉作为自己心域的主人去审视一个人一时的德性放任。

            在我们高考前4天,即7月3日,台湾也进行高考,看看他们的作文题:“我们身边有各种不同的‘镜子’。有人在时间的流转中,从‘它’照见了容颜的改变;有人在人生的戏局中,从‘它’观看出真正的自我;但也有人不愿或不能面对‘它’。试以‘对镜’为题,写一篇文章,文长不限。”

            ① 以“正视平凡”为题

            然而,至少,追索如上两者的关系可以发现:“莫言-诺奖潮”和《温故1942》各自以多棱镜样的方式反映了中国文化现状。它们至少是“中国文化走出去”的两个实证,提供了“中国文化产品”的基础密码:关于一个国家民族的历史记忆;关于一个时代的核心症结与真切痛疼;关于人性与“非人”时时角力的深刻内在;关于大多数人所共生共有的朴素情感的艺术诠释——其中包含着一种严肃的、由表及里的、直抵人心的文化力量。那是不同种族、不同文化背景的人们都可以感同身受的、伟大而互通的情感,也是文学艺术本身的魅力所在:在人类内心雕梁画栋。

            推行教学改革会不会因给学生“松绑”而导致升学率下降?

            当下,虽然教育系统也实施了聘任制、绩效工资等,但教育界的活力整体还不够强。因为教师身份和社会身份已经被固化了,缺乏有效流动。这些年,教育系统的职业倦怠普遍较高,教育惰性有所滋长,创造活力普遍不足,根源也在于这种固化的管理体制。

            四:对孩子成长的过成中要用摆实事、讲道理的方法。不要轻易对孩子的行为做出评价、发指令,要尽量引导孩子去思考。要多关心孩子的思想和行为,对于问题,应通过谈话、协商,取得相互间的沟通和理解,最后求得公正合理的答案。

            【先驱语录】——“教育公平包括起点公平、过程公平和结果公平。从起点、到过程、再到结果,农村孩子在整个系统中都是不公平的”

            许戈辉:如果要是对出租司机是不是给自己脸子看,内心深处都恐惧,都会像您所说懦弱的人,作为一个作家他怎么会有勇气写出社会最残酷的现实?呈现给读者最本真的东西呢?

            ……

            只是,如果说“绿领巾”带有模糊的政治意味、“红校服”蕴含张扬的商业色彩,那么,分层教学的“三色作业本”又伤害了谁呢?你说绿领巾的“绿色”是不好的,没有红色强,可“三色作业本”封面上分别标有字母——绿色标有A,黄色标有B,红色标有C;A类题难度比较大,B类题是每个学生都必须掌握的知识,C类题是巩固基础知识。这是典型的分层教学,有什么值得义愤填膺的呢?

            为了让农村孩子学得好,农村中小学校标准化建设全力推进。全国中小学校舍安全工程、中西部农村初中校舍改造工程、农村义务教育薄弱学校改造工程……现在,农村最好、最安全的建筑是学校,家长最放心的是学校。内蒙古呼伦贝尔市三河乡中心小学校长王子玉自豪地说:“现在,我们农村学校的条件一点不比城里差。舞蹈室、实验室、图书室、液晶屏幕、校园网,我们一样也不少!”

            4月的北京,春风送暖。在这个美好的时节,我们在这里隆重集会,庆祝清华大学建校100周年。首先,我代表党中央、国务院,向清华大学全体师生员工和广大校友,表示衷心的祝贺!向参加庆祝活动的海内外嘉宾,表示热烈的欢迎!向全国高等学校的师生员工和广大教育工作者,致以诚挚的问候!

            如此举办“超级中学”,让地方政府有一所拿得出手的“好高中”,却破坏了当地的教育生态。虽然高中属于非义务教育,可优质资源过于集中,会让其他中学都变成薄弱学校,“状元”、进名校的学生集中在一所高中,这恰恰表明当地的高中资源极不均衡,优质资源十分困乏,这会堵死当地学生的求学路——进入薄弱学校的学生会觉得自己没有前途,进而放弃学业,而进入“超级中学”的学生,则被裹挟到名校争夺战中,应试教育更为严重。

            记者了解到,目前在我国呼吁取消“三好学生”的不在少数。武汉市第25中学校长邹伦海说,几年前就有教育专家建议他在学校取消“三好学生”评选制度,但最后他还是予以保留。

            直面著名的“钱学森之问”,副校长程光旭坦言自己的想法,说:“‘钱学森之问’包括两大部分,既指教育机构有没有按教育规律办学,又指整个社会系统是不是适合人才‘冒’出来。”

            人生战略规划为孩子成长导航。一个人在思考自己人生方向的时候,有一个非常重要又实用的方法:由终点开始思考。譬如说人生60,因此,你可以先想好60岁想干什么,达到什么程度,正在干什么,身边会有什么人,当你回想人生的时候,你是无怨无悔,还是追悔莫及。当这些明确时,你就知道50岁的时候自己应该在哪里,已经完成了什么;再推想40岁、30岁以至中小学时代。当你对人生进行战略思考时,你就应该知道1年后你应该在哪里,2年后你应该在哪里……今天的行动都是在为实现自己的人生战略规划做准备。

            此前,教育部部长助理林蕙青表示,随迁子女在当地升学考试的问题,全国1/2省份没有压力,1/3省份有压力但不大,“北上广”压力大。“有压力但不大”的省份约十多个。

            他提醒说,当科学家并不像大家看上去的那么美。“科研有突破的那一刻很快乐,但是更多的时候很苦、很枯燥,在一遍又一遍的错误中寻求突破,在反反复复的试验中总结创新。”

            ——要甘于奉献。中华文明之所以绵延不绝、薪火相传,依靠的就是道贯古今的师者,依靠的就是化育天下的精神。你们选择了做教师,就是选择了奉献,选择了高尚,就是人生中最大的幸福。你们对教育事业的奉献,应该像小河奉献给大海、阳光奉献给大地那样无私、那样无怨无悔、那样一往情深。希望你们把追求理想、塑造心灵、传承文明当作人生的最大乐趣,做好终身从教的思想准备,甘做培育人才的泥土,在奉献中体现价值,在平凡中成就伟大。

            四个导师齐刷刷转身,她以绝对的唱功征震撼全场。

            3、语文教师不仅是经学之师,还应该是人文之师。韩愈说过“师者,传道授业解惑也。”“传道”是语文教师的第一要务。培养学生积极健康的思想道德、高尚的审美情趣,从而提高其文化品位,《语文课程标准》指出:“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应又是多元的。因此,应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”这段话明确告诉我们:语文教师应该努力挖掘教材中的“文化蕴育点”,在课堂上营造文化气息,通过语言文字向学生传递祖国的、世界的和历史的、现代的多元文化,培养学生的“人文素养”,两千多年前的孔子用自己的行动践行了人文之师的“传道”之路。《论语?子路、冉有、公西华侍坐》中,针对三人的不同追求和目标,孔子并没有单纯地评判是非对错,而是通过点拨、开导、激发和认同的手段来指导学生修身立志。这不正是人性化教学和人文之师的典范吗?因为语言不仅仅是一种工具,还有强烈的人道、人生、人性、人格意向。学习语言,不只是学习语言知识,砺练语言能力,更是情感教育、文化熏陶,从而丰富心灵,培养品德,完善人格结构,从真正意义上育人。所以成功的语文教学需要师生共有一种根植于语言人文精神的人伦情怀、人生体验、人性感受,充分激活本来凝固化的语言,充分施展个性,造就一种痴迷如醉,回肠荡气的人化情境。

            石磊记得,有一次她去采访钱老,准备了一系列的提纲。没想到,钱老对这个极力要采访出他的伟大的提纲不感兴趣,而是讲了另一番话题,如何看待科学,看待未知的世界。

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