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        南开中学地址

        2019年04月11日 11:29

            最后,在一曲动人的歌曲《母亲我为你骄傲》中结束本课。让学生通过歌声进一步表达对母亲的感谢和祝福。

            ……

            静文说:“老师,您在“同心协力的幸福’这一小段中的最后一句:‘树上的小鸟也伫足观看,顿时惊呆了,这是什么鸟儿,这么喜欢贴着地面飞?’原来我还不懂这句话是什么意思,现在我明白了,你是想表现参赛队员跑得飞快。”

            (1)作者举这么多非洲国家城市“绿墙”的例子用意何在?

            家庭没有和谐,社会哪有和谐可言?归有光正是借大家族的分裂告诫世人:和谐社会的实现需要家庭的和谐作为基础,假如每个人都少一点利益之争,和谐社会就在眼前。

            3、阅读是多角度全方位的,在理清了文章的线索和中心后,对文章进行多角度的阅读探索。

            有情趣 (例略)

            列席:各动物家族族长。

            问卷设计好以后,还不能正式使用,需要先做试验性调查,也就是小范围的调查验证问卷内容是否合理,好的保留,不好的淘汰或修改,这样调查问卷表就会更科学可行了。

          

            起初我是顿觉莫名其妙的。

            (2)竞赛阶段:内容包括字、词、句、标点、古诗文默写以及国内外文学常识等。先以班级为单位,选出两名优胜者参加年级总决赛。

            孔子说:“和为贵,先王之道斯为美,”如果不能和谐,即使手足也会同室操戈,何况与其他人相处?和谐的第一步,便是处理好人与自然的关系,达到人与自然的和谐。只有实现了人与自然的和谐,才有可能实现人与人,人与社会的和谐。

            曾有机会听过一位倡导“绿色文言教学”专家的两堂课,反思之后,我以为朗读吟诵仍不失为文言文最基本的教学法。“使其言皆若出于吾之口”说的就是这个道理。我们应该淡化语法教学,强化语感教学,把文言课上成读书课诵书课,而非听书课做题课,当然,读诵的方式可以千姿百态,百花烂漫。如此一来,学生不仅能欣赏感受到文言文中的古典美人文美意境美,更让人欣喜的是还能向古人学习其精炼优美的语言,一箭双雕,何乐而不为呢?同样,我在教学《记承天寺夜游》一文时,注重了朗读和背诵环节,学生轻松地便把握了课文层次,品味了月夜意境,感受了作者心情。可以说,记事、写景、抒情的表达方式,精练的语言,诗一样的艺术境界,作者旷达的人生态度,诸多方面都是通过自由朗读、齐声朗读、示范朗读、配乐朗读、个人朗读等教学环节来落实并带给学生以美感和熏陶。让人高兴的是,学生的作文中甚至还出现了一些文言语句的引用和仿写,如“月色入户夜半行,清光似水盈院庭”、“田野如乐场一般,场中管弦交织,盖虫蛙声也”。从这个意义上或许可以说,采用朗读吟诵法对文言文进行教学是有效的,是返璞归真的,也是切合新课标精神的。

            只要珠峰有顶,攀岩者的足迹就能踏上峰巅;只要大海有边,无畏者的歌声就能洒向彼岸。

            细读文学作品的过程是一种心灵与心灵互相碰撞和交流的过程,文学阅读的过程是作家的主体,读者的主体和文学作品本身三个元素的互相融合和冲突的过程,阅读是欢快的、投入地、感性的。细读固然是进入文学殿堂的捷径,可是在当今学生课业负担重,高考压力大这个现实中,有时只好用“文学常识”作为青光片羽,让学生窥斑见豹,若水三千取一瓢饮。

            (2)要多了解孩子

            1.完成的内容及顺序:

            应该说,教育本身就包含有惩罚的因素。教育,不仅意味着提高人的道德水平和知识能力水平,同时意味着按文明社会与他人交往的准则规范人的行为,即通常所说的“养成教育”。这种“养成教育”,带有某种强制性——这种养成良好文明习惯的“强制性”与我们现在反对的思想专制不是一回事。作为社会人,不遵循起码的公共规则与秩序是很难与人交往的。同时,在一个集体中,一个人违纪必然妨碍其他更多的人学习。这样,为了尊重多数人学习的权利,有时不得不暂时“剥夺”个别人的学习权利——也就是说,必须予以必要的惩罚。

            (2)要多了解孩子

            一方面,要本着由易到难,循序渐进的原则;另一方面,本着实事求是的原则,由于学生个性素质的差异,每节课让他们都要有所收获,所以练习题设计一定要有梯度,同时要注意一定要围绕着重点、难点。

            本班共有学生44名,后进生主要后进在学习不努力,对学习没有信心,基础知识掌握的较差,有的是差在基本技能及创造性发挥上。因此,转化后进生工作重点放在转化学生的自信心及创造性上。二、转化目标:

            6.上课主动回答问题的习惯

            中国的史书

            位卑未敢忘忧国,事定犹需待合棺。

            (三)尝试多种作业的批改方式,让学生掌握评价标准

            最初的梦想有天会到达

            学校设有五个教研组,每个教研组的校本教研课题,均以“五三五”教学模式为主,不同的学科有不同的管理方案和实施方案。语文教研组由教科处负责,教科处全程参与课改活动,每编一次导学、每用一次导学案、每上一次课改研讨课,教科处均要认真审核,并悉心指导,认真总结。这种讲求实效的人文化管理,让参与课改的老师感到无比温暖。

            说起创新教育,有些教师首先想到往往只是思维品质和具体思维方法的培养,比如思维的“深刻性”、“批判性”或这样“性”那样“性”,以及“逆向思维”、“发散思维”、“求异思维”等等。应该说,针对学生长期以来在“应试教育”背景下所形成的僵化思维模式,这些引导和训练当然是很有必要的。但我认为,我们更要思考一下,学生原有的创造精神是如何失落的?当务之急,不是对学生进行“从零开始”的所谓“培养”,而是“发展”他们与生俱来的创造性――首先是要点燃学生熊熊燃烧的思想火炬,让学生拥有自由飞翔的心灵。我坚信,每一位学生都有着创造的潜在能力;所以,教师要做的,是提供机会让学生心灵的泉水无拘无束地奔涌,说通俗一点,就是要让学生“敢想”。创造,意味着思想解放。而学生一旦获得了思想解放,他们所迸发出来的创造力往往远远超出我们的意料。

            5、安排专人做好班级卫生工作和后勤服务工作以及家长接待工作。

            4.建立良好的朋友关系,放下架子。

            命题考试是引导教师的教和学生的学向着我们所期望的方向发展,而不是千方百计地去刁难学生,使学生难堪。这盏灯的的灯芯就是学生的最近发展区域。有的老师命题之前充分调研学生的教和学生的学,最大限度地了解学生。他出的试卷能成功引领老师和学生朝着既定的目标迈进。

          亲爱的同学们:

            爱是轰轰烈烈的,犹如大海奔涌向前,创造巨浪的翻滚;

            4、学生的两极分化严重,形成了活跃和沉默两派。活跃的经常是这几个,活跃人数较少,大多数学生甘于沉默,不愿发言。因此教师要想办法让更多的学生参与发言,参与课堂讨论,以全面提高学生的语文素养。

            然后用一节课时间,本班学生按要求交换评阅(上次是与别班交换评阅的),评阅要求上次作文时已经明确规章,学生记录了的。

            这些题目结合了家乡的风俗人情,很有特色。名著阅读中也多处涉及四大名著类的题目,应该引起注意。

            2、简明扼要的原则。导学案是给学生用的,是学生学习知识的“拐杖”,也是学生巩固所学知识的习题。因此,导学案的语言,一定要简明扼要,要让学生一看就明白。

            1、导入激发兴趣

            五、 情感态度、价值观的教学目标体现上,突出亮点

            第七、鉴赏结。在背诵的基础上,开始诗歌的鉴赏活动,分步骤地将基本鉴赏方法教给学生如:白描、兴、对比映衬、一句一景、动静结合、虚实结合、色彩美、时空设计、蒙太奇手法、意象的组合、炼字、景语作结、用典、各种修辞格等。然后引导学生鉴赏,可以设置三个围度的要求:一有文采有个性的鉴赏;二联想对比鉴赏;三简约明确的鉴赏。

              

            2.搞点摘抄好处多

            三、站在编者的角度解读文本,理顺编排意图。

            第一,改变心态。

            在教学设想中,我首先理清了本文的内涵:本文是一篇由妙词、佳句、锦段构成的美文。

            如今,关于鹿回头的说法,第一种版本知道的人不多; 而第二种说法,那个美丽动人的神话故事却被人津津乐道,且越传越远,已成为一种代表三亚人自豪的象征。三亚称之为鹿城 却也是取鹿回头的神话故事里对那只下凡人间美丽花鹿的崇敬。在所有三亚出来向世人介绍风光资源的书籍中,几乎每一本书都可读到这则美丽的神话故事。

            近年来,为培养学生的写作兴趣,我在实践中做了一些尝试。

          壬辰年到了,也就是龙年到了。在十二生肖中,只有龙这一生肖是源自传说。“龙”字在甲骨文中就有,从辛字头,从蟠曲之体,为会意兼象形之字。“辛”字像古文形体棘刺之形,本义为“铁腕手段”,引申义为“威权”。龙是中国人心目中特有的一种神物,龙已成为中国文化的凝聚和积淀,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感,龙是中华民族的象征。传说在帝舜的时候,董父因驯养龙很好,被赐了一个氏族名叫“豢龙氏”。夏代也有驯养龙的人叫刘累,被赐了一个氏族名叫“御龙氏”。从这些传说看,至少在尧舜禹时期,人们跟龙就有关系。世界上虽然并没有龙,然而有中国人的地方,就有中国龙。无论身处何方,一句“龙的传人”,会让每一个中国人心生自豪;一句“龙的子孙”,会让所有的中国人倍感亲切

            主题班会案例二:

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