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        2019年04月10日 00:52

            看罢,心中异常沉重。诚然,理想与现实是有差距的,有时甚至是很大的。当心中美好的憧憬与愿望同现实的无情与残酷发生猛烈的撞击时,身心就变得那般无力、那般无奈、那般脆弱、那般不堪一击。昔日的理想如同昨日黄花,往日的激情恍若消逝流水,一去不返了。于是,就逐渐颓唐、悲观、怨天尤人,抑或是安于现状、得过且过,再或是被生活与岁月磨得无棱无角,看惯了平庸,习惯了世俗。总之,那曾经拥有的热情与梦想、昂扬与纯真都变得无影无踪;再没有了对生活的激情,人就在这在已经逝去和即将逝去的日子里迷失了自己的希望和方向。我想,这样的人,即便是作为再普通不过的一个平常人,他也只是在活着,而不是在生活。美好的生活需要有追求来支撑,真正的人生需要有激情来作伴。   

            然而这故事却于阿Q更不利,村人对于阿Q的“敬而远之”者,本因为怕结怨,谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢?这实在是“斯亦不足畏也矣”。

            每个同学以“……表现了……”或“……写出了……”说一句品析课文语言的话——这个有力的教学问题引发出学生对课文每一个细节的咀嚼品析,学生在此时是学习的主人,学生在些时也酝酿了教学的的高潮。

            考试作文要给人确信无疑叙述的是自己亲身经历的事情,只有这样才容易使得阅卷老师产生共鸣,赢得阅卷老师的情感倾斜,最好是要有一个真实的“自我”,也就是必须要采用第一人称的叙述手法,否则就难以给人真实的感觉。阅卷老师要对作文有好感一般是倾向于抒写真情实感的作文。

            二

            4、关注人生态度。文中提到的四位人物,无论是盛赞过去,向往未来,还是直面现实,都是一个人生态度的话题,因此从大的层面讲这个作文题目可以写人生、创造、歌颂、回归、等常规话题。

           《登泰山记》是桐城派集大成者姚鼐偕友人冬日登泰山观日出的一篇游记奇文,文章语言洗练,情感含蓄,境界悠远。但大多数老师在教学本文时,只是让学生们感受到祖国山河之壮美。至于姚鼐在本文中所体现的深层情感不作分析,尤其是作者的人格魅力及其哲学人生境界未能涉语,因此,这未免降低了本文作为奇文的档次,领悟不到本文所蕴含的奇特的兴致所在,更品味不出暗含其间的悠远的奇境。尤其是姚鼐及其奇文的现代性意义难于概括与阐释,这样自然使得教学拘于传统,流于文表。

            晚上,结束了一天的行程,我和同伴漫步在启东的街上。霓虹闪烁,却没有上海那么妩媚,而是透着一种羞涩;人头攒动,却没有北京那么拥挤,而是透着一股清闲。微微的风迎面吹来,带来了些许的江海风味,也带来了启东人响亮的声音“哈尼?”

            三是从船主的角度可以写感恩。

            《现汉》第5版“拆”有cā音,收方言词“拆烂污”,音cā lànwū,比喻不负责任(122页)。《现汉》第6版“拆”只有一个读音chāi,“拆烂污”音chāi lànwū(139页)。

            研究学情就是既要研究学生的既有与需要,也要研究学生的可能与期望,对学生的基本特征和学习基础了然于胸,特别在意学生的此时此刻,寻找到其学习起点和可能起点,做到因材施教。学情研究的着力点是充分考虑学习者的“需要”,这种需要就是学习者目前的学习状况与期望达到的状况之间的差距,当“现状是”与“应该是或必须是”两者之间存在差距时,就产生了内在的“学习需要”,了解了真正的“学习需要”也就会真正发现该教什么,就可为教学预设即教学设计的可行性奠定坚实的基础,就会在教学过程中或教学之后更明了自己教学时的“得”与“失”。可见,研究学情,以学定教才是少教多学的基本出发点。学情研究绝不能蜻蜓点水,也不能主观臆断,一定要关注学情与教学内容的紧密联系性,不能停留于印象式判断,或浅度描述,应有具体事实内容的学情分析,要有令人信服的“学情依据”,在此基础上寻找准学情与课文具体内容的“契合点”,这样的以学定教才能使教学走进灵动生成的境界,才会营造真实的课堂现场。

            生齐笑。

            二、具体措施:

            同学们真精神!你们怎么应答?

            “志”可以解释为志向、志愿、愿望、理想等等,怎么个“尽”法呢?游洞时,“志”在直到后洞之底,可是没到底,能说是“尽吾志”了吗?如果“志”已尽了,愿望已实现了,哪还有什么悔不悔、讥不讥的问题呢?因此,我认为按上下文义,“尽吾志”应作“尽吾力”。

            活动时间:2006年3月6日 第四周 星期一

            生:孤山寺低一些,贾亭高一些,并且应从孤山寺入手。因为诗中说孤山寺北贾亭西。还要根据地理知识:上北下南。

            (1)看板书:好的板书,首先,设计科学合理,依纲扣本。其次,言简意赅,有艺术性,再次,条理性强,字迹工整美观,板画娴熟。

            雨后双禽来占竹,深秋一蝶下寻花。

            第二遍带问题阅读,结合题目高屋建瓴地分析局部;

            73、一切为了孩子,为了孩子的一切。

            第一, 通过培训,我意识到了作为班主任提高综合素质的必要性。班主任是协助学校完成教育教学的第一人。班主任与学生走的越近,接触学生和家长的机会最多。因此,班主任个人素质的高低关系着学生的健康成长和学校的兴。

            每教一届新生,第一次与学生见面,我总是设法把自己最优秀的一面展示给学生。第一次上语文课,我都会精雕细刻,把学生引入文学的殿堂,让他们感受到语文的魅力,从而激发学习兴趣和求知欲望。尽最大努力让学生喜欢你,喜欢你教的课。我把它戏称为“一见钟情”。

            各个时期都会涌现出一些时髦的书,大家热读的书,我们不妨赶赶热闹,也能让自己多读不少书。刘心武、琼瑶、金庸的,甚至于丹的也算 最近莫言的《生死疲劳》《红高粱》等小说,我都是这样赶着时髦读的。我想如果我们对时髦无动于衷或嗤之以鼻,也许就时过境迁,就更没有阅读的热情了。所以赶着时髦读也不妨为读书一法。啰嗦很多了,这“两读”我就不细说了。记得读过一篇叫作《今夜,带哪本书上床》的文章,让我们多带点书上床吧。书中自有颜如玉啊。

            74、用生命浇灌花朵,用创新打造自我。

            2.如果我们班的每位同学都是夜空的繁星,那么你就是其中耀眼的一颗。看着你俨然一位小老师,热心地帮助每一位需要帮助的同学;看着你成绩如此优秀,仍孜孜不倦地努力学习;看到你默默地为班级付出自己的爱……老师真心为你骄傲!不过老师希望你能做一个坚强的女孩,不要动不动就掉“小金豆”。 

            再次从附属文物来分析,龙亨古寺由于是民间建筑,融汇了印度佛教、汉传佛教、民间宗教、儒教以及道教精华。大殿里的雕像都是佛像,显示了以佛教为主的文化氛围。如弥勒殿里金色的弥勒佛像坦胸露乳,笑口大开,其左右雕刻着一幅名联:“大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世间可笑之人。”大雄宝殿里的释迦牟尼如来金像,面阔耳大,慈眉善目,神态安祥。在殿内两侧分别摆放着小巧的十八罗汉雕像。这十八罗汉有的白眉长及漆盖,有的像在倾听,有的像在呼喊,有的手托宝塔,有的手捧书卷,神态各异,惟妙惟肖。寺院外墙壁上的雕刻、壁画佛、道、儒三教兼而有之,宗教故事、历史故事、文学故事、神话传说、戏剧人物、传统吉祥物无所不包,圆雕、浮雕、线刻、剔地起突等雕刻技法齐备,构图饱满、形象逼真。有琴棋书画、飞龙走兽、金象献宝、单狮戏球等图案,有空城计、孔融让梨等故事。这些文物非宗教气氛很浓,具有强烈的人文气息,很容易使人产生一种亲近感。

            上《隆中对》和《出师表》的时候,课前我先让学生预习,课上,我让学生观看百家讲坛中的易中天是如何谈论隆中对策的,课后学生反映强烈,原本较为难懂的文言知识学生大都能够理解了。还激发了学生在生活中学习语文的兴趣。《感动中国》等有利于学生学习和做人的节目我们都应适当的用到教学中。

            在召开家长会的过程中,教师的自信是建立在有准备的基础上的。我们应当引起高度重视,做到以下几点:

            3、用美术作品再现情境

            上面这段文字是截取了小说中的一段话,联系下故事的上下情节便不难发现,阿Q的这种想法完全是在收到凌辱之后的自我安慰,这种没有半点自尊的思想看似不可理喻。但是当时的没有地位的穷人,在社会上处处受人欺负,每天都得接受来自各方各面的嘲笑,如果没有这般精神,便也不能活得逍遥自在,甚至连活着都是个问题了罢。不论在哪里吃了亏,阿Q总能以各式各样的理由来“转败为胜”,真是让人哭笑不得。

            老师真可亲。

            一直以来,班主任工作都是学校工作的重点。学校不惜花大力气加强班主任队伍的建设,究其原因,很简单,班主任工作会影响到班级50几位学生的前途。

            (3)明确自学的要求

            ③“当我记起故乡的时候,我便能看见那大地的深层,在翻滚着一种红熟的浆液,……像我的心喷涌着血液一样。”

            第二节 探究环境污染对生物的影响

            构建以人为本,以创意表达写作目标,以关注人生、关注自然、关注社会为内容,让学生自主参与到写作实践上来,真正回归到写作的本质上来。

            第一章 人的由来

            三、《教师教学用书》中的两处小瑕疵

            初中思品课是初中阶段对学生实施德育教育的主阵地,其特点是知识性、思想性、时代性与实践性的高度统一,工作中,存在着课堂实效性不强的问题。下面,本人就如何增强课堂实效性谈谈体会和做法。

            师范上学的时候,就常听老师们说“教给学生一杯水,老师就要有一桶水”“多读些书,为自己的水桶加满水”之类的话。可是那时候却不以为然。而几年的语文教学经历让我体会更深的是,一桶水也有不够的时候。这是时候才真正明白——读书对我是那么重要。

            3.一本正经

            三、牢记警句。我们知道,语文教材中有许多寓言语言非常精炼,深刻,耐人寻味,发人深省,具有启发性。对寓言中那些精炼,深刻,具有启迪的句子,教师可有意识、有目的地让学生摘抄下来,并熟记和理解,即熟记在脑,铭记在心。如《塞翁失马》中有句话“塞翁失马焉知非福”。这些语言精炼,含义深刻,富有哲理,既能使学生从中积累知识,又使学生在思想认识上获益,告诫了学生以后在人生的道路中面对福事不得得意忘形,遇到祸事不能悲观失望、垂头丧气,这样对学生的健康成长亦大有裨益。

            (4)了解后进生情况,课堂的设计应该以让中下等的学生学会为目的,因为新课标是让全体学生得到发展。

            可言,导致自我缺失。下面这句话概括的好:学生最缺的是什么?缺的不是规范而是个性;缺的不是模仿而是创新。 缺的不是指导而是实践。自我都缺失了,感情真实就无从谈起了。《考试说明》要求中学生作文要“思想健康,感情真挚。”就是要求学生在作文中能够表达自己的真情实感,可是实际上很大一部分学生作文时东拼西凑,套用模式,人云亦云,话语空洞,矫揉造作,把“灵魂”丢失了。用生活中一句流行语来形容:

            酒在这里是豪放的吟唱,是潇洒的颓废,是坦荡的迸发,是孤寂的寥落,也是忧伤的嘶喊。到了后来,就越发频繁的走进了忧愁。比如:

            让小A感受到爸爸对自己的爱就是激起他的感恩之心的突破口,于是我顺势诱导,和他一起分析了三个问题:一、父亲奔波劳碌赚钱为的是什么?二、父亲得知自己上网成瘾苦口婆心教育自己是为了什么?三、父亲托关系找人为自己转学又是为了什么?最后,小A自己总结了一句话:“父亲所做的一切都是为了我。”“是呀,父亲所做的这一切都是爱你的表现呀。既然是这样,你该不该感谢他呢?”“应该。”“那你就给父亲写一封信吧,表一表你的感恩之心。”

            2、以课堂教学改革为突破口,推行学生自主、互助的学习型课堂模式。成立课堂教学改革小组,组员不仅有善于接受新事物的年轻教师,也有有一定教学经验与成绩的老教师。首先,通过倾听专家讲座、外出学访、组内教研等形式对这些教师进行培训,更新他们的教育观念,寻找自身的差距。其次,让年轻教师与骨干教师结对,重新规划自己的课堂,然后再对他们的课堂进行研讨,不仅提炼出适合在全校乃至在全区推广的好经验、好做法。也能及时发现课堂教学中存在的问题,一起寻求解决问题的方案。

            课程改革,课堂是主战场,教学方法的改进是核心。新一轮课改实施多年了,很多教师的教学行为没有变化,课堂上依然是教师讲学生听,教学效益不高,课堂教学很难体现新课改理念。为了打破这种局面,我们在学习、考察、论证的基础上,确定了“模式引领、农村先行、逐步推进”的区域课改思路,积极借鉴先进地区的经验,将已实验成功的课堂教学模式引入农村学校,通过入模、适模、出模几个阶段的实施,取得了初步效果,为区域课程改革找到了突破口,提供了成功经验。学校、教师的课改积极性从此提高,课改成为广大教师的自觉行为,我县课堂教学改革从农村向城区逐步推广开来,实现了我县课堂教学改革的跨越式变化。

            大家好!

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